"Había una vez una niñita en un pueblo, la más bonita que jamás se hubiera visto; su madre estaba enloquecida con ella y su abuela mucho más todavía. Esta buena mujer le había mandado hacer una caperucita roja y le sentaba tanto que todos la llamaban Caperucita Roja."
Charles Perault (1697)
Yo: Está presente en la foto familiar de mi primer año.
Sepan disculpar que sea auto-referencial, pero como verán esta relación entre La Niña de Rojo y yo empezó hace más de 40 años, estaba presente en la pared de mi casa cuando nací.
Caperucita Roja se transformó en mi cuento favorito, por tratarse de una niña y no una princesa. Cualquiera se puede poner en la piel o la capa de esa niña normal, con una mamá y una abuela, sin reyes ni príncipes, podemos decir que es un relato que no tiene ni lugar ni tiempo.
Me siento identificada con esta niña de la que desconocemos el nombre, solo sabemos que era "la más bonita que jamás se hubiera visto" y que usaba una capa roja. No por ser la más bonita que jamás se hubiera visto, pero si por entretenerse a hablar con el lobo. Él le ofrece palabras, un posible relato y ella no resiste la tentación de escucharlo. Se detiene a ver las flores y mariposas del bosque con curiosidad, disfrutando el camino sin ser consciente del paso del tiempo.
Pero alejando el foco de mi persona, y centrándome en La Niña de Rojo, ¿cuál es su origen?
Algunos autores trazan líneas de semejanzas con algunos relatos de la mitología griega o romana, o la historia de "Jonas y la Ballena de la Biblia".
Pero como niña vestida de rojo podemos encontrar una referencia en un texto entre (1022 - 1024) de Egberto de Lieja, Fecunda ratis:
Sobre una niña salvada de los lobeznos.
Lo que relato, los campesinos pueden decirlo igual que yo
y no es tan maravilloso como cierto de creer.
Un hombre tomó a una niña de la pila sagrada,
y le dio una túnica tejida de lana roja;
la fiesta sagrada de Pentecostés fue el día de su bautizo.
La niña, ahora de cinco años, sale
al amanecer, sin rumbo e inocente del peligro.
Un lobo la atacó, fue a su madriguera en el bosque
llevándose como botín para sus cachorros, y la dejó para ser devorada.
Ellos se le acercaron, y no pudiendo ser capaces de herirla,
Comenzaron, libres de su ferocidad, a acariciar su cabeza.
“No rompan esta túnica, ratones”, dijo la niñita,
“que me la dio mi padrino al sacarme de la pila”.
Dios ablanda las almas feroces.
En este caso la vestimenta roja funciona a modo de protección y recordemos que el peligro de los lobos en los bosques no era metafórico, era literal.
Luego en el siglo XV, podemos encontrar el cuento de "La abuela", si bien en esta historia no aparece la capa roja, la estructura del cuento si es parecido a la historia que todos conocemos. Un poco más condimentada por aspectos de canibalismo (la niña se come la carne y se bebe la sangre de la abuela), desnudismo (la niña hace un streap tease y tira la ropa al fuego) y escatológicos (la niña se salva cuando le pide al lobo salir para hacer caca).
Y así llegamos a su primera versión edita, en 1697 Charles Perault en Francia publica su libro Cuentos de Mamá Oca, una recopilación de cuentos de la tradición oral. Recordemos que en está época no existía el concepto de niño que existe en la actualidad como sujeto de cuidados y derechos. El niño era un adulto en miniatura que frecuentaba las tabernas y trabajaba en las minas, cohabitaba con sus adultos y presenciaba escenas de intimidad y tenía un alto indice de mortalidad.
Esta versión no presenta redención para la abuela y la niña, el lobo se las come y se termina la historia.
"—¡Para comerte!Y diciendo estas palabras, este lobo malo se abalanzó sobre Caperucita Roja y se la comió."
Esta es una de las mayores criticas que se le hacen hoy en día al cuento, la crueldad, pero reconozcamos que los cuentos no pueden ser separados de su contexto histórico, tampoco creo que todos los cuentos para niños deban tener siempre un final feliz, tal vez un final inquietante lleve a que el lector se cuestione.
Lo que si incluye Charles Perrault es una moraleja para las muchachas de la corte francesa, una advertencia explicita una vez finalizado el relato.
"Aquí vemos que la adolescencia,
en especial las señoritas,
bien hechas, amables y bonitas
no deben a cualquiera oír con complacencia,
y no resulta causa de extrañeza
ver que muchas del lobo son la presa.
Y digo el lobo, pues bajo su envoltura
no todos son de igual calaña:
Los hay con no poca maña,
silenciosos, sin odio ni amargura,
que en secreto, pacientes, con dulzura
van a la siga de las damiselas
hasta las casas y en las callejuelas;
más, bien sabemos que los zalameros
entre todos los lobos ¡ay! son los más fieros."
Y colorín, colorado, por hoy el cuento se ha terminado ... hay un largo camino desde está partida de La Niña de Rojo hasta nuestros días y lo iremos haciendo en varias entregas.
